Привет всем тем, кто здесь оказался по случайности или же неслучайно. Рассматриваться в этом материале будет идея, которая называется понятно и просто – «свобода выбора». Те читатели, которые обладают распространённым мировоззрением касательно свободы выбора, обязательно будут не один час находиться в раздумьях после прочтения этого материала. Почему? А вот далее об этом и узнаем.
Концепция свободы выбора
Мышление почти каждого гражданина устроено таким образом, что понятие свободы выбора не является чем-то странным и малознакомым. Всякий индивидуум на планете Земля имеет слабоосознаваемую убеждённость в том, что каждый человек обязательно обладает той самой свободой выбора, о которой и будет повествоваться в этой статье.
Самая распространённая идея о себе
Несмотря на наличие в уме твердейшей уверенности в существовании явления «свобода выбора», много кто из граждан не желает разузнать, что конкретно собой представляет слово «свобода» и слово «выбор». А ведь осведомлённость о значении этих двух слов является ключевым фактором вникания в свободу выбора.
Свобода и выбор
Приступая к анализу двух, казалось бы, понятных слов, можно впасть в неловкую ситуацию, которая будет выражаться в банальном незнании ни значения свободы, ни значения выбора. Для недостаточно смекалистых читателей эта статья будет представлять собой как раз подсказку насчёт этих двух слов.
Независимость и решение
Находчивые граждане уже, наверное, могли догадаться, что трудное на первый взгляд слово «свобода» представляет собой всего-навсего наличие независимости от каких-нибудь факторов, чаще всего негативного характера. Что насчёт слова «выбор» – так оно тоже простое в обозначении и является всего-навсего отражением слова «решение», ну или слова «действие».
А теперь о главном
Поразмышляв о значении двух обозначенных выше слов, можно спустя непродолжительное время увидеть лучик понимания, выражающийся в осознании словосочетания «свобода выбора» как чего-то не совсем корректного (а если быть точнее – совсем некорректного).
Но что конкретно имеется в виду?
Если суть находящейся чуть выше информации некоторыми читателями так и не была понята, то ответ таков: свободу выбора невозможно назвать корректной идеей, потому что имеется очень весомый конфликт. Этот конфликт выражается в том, что свобода (независимость от всевозможных факторов реальности) является попросту невозможным явлением.
Представьте малыша и старца. Первый ввиду проживания малого количества времени получил из окружающего пространства заметно меньше сведений в отличие от второго человека (старика). Поэтому исходя из подобного визуального моделирования можно предположить, что ребёнок является как бы несвободным, однако относительно старца подобный малец будет обладать той ещё свободой.
Немного углубившись мыслями в подобное рассуждение, можно задуматься над тем, кто же тогда является олицетворением полной свободы. Звучать это будет, конечно, странновато, однако полная свобода – это прерогатива тех существ, которые не получали вводной информации на протяжении всей собственной жизни.
Поэтому если представить, что у супружеской пары родился малыш с невозможностью воспринимать мир всеми органами чувств, то в таком случае станет понятно, почему такой недееспособный (да и вообще ни на что не способный) ребёнок представляет собой чистейшую свободу.
Так в чём же заключается интересная новость касательно свободы выбора?
Обрамлённые множеством не соответствующих действительности ярлыков, сведений, верований и прочих мыслей, люди в связи с унифицированностью идеи о свободе выбора считают эту концепцию единственно верной. Проживая длительную по времени и насыщенную по эмоциям жизнь, много кто из людей становится обладателем большущего багажа с названием «жизненный опыт». И именно этот самый жизненный опыт, побуждая людей к каким-то действиям, заставляет их принимать на веру идею о том, что все поступки возникают именно по прихоти человека.
Узнав из материала информацию об иллюзорной сущности явления с названием «свобода выбора», можно почувствовать неодобрение и нежелание принимать эту идею. Но не стоит расстраиваться, так как это естественное явление, которое не обязательно относить к чему-то плохому. Ведь нетрудно предположить, что противоположные концепции обязательно создадут конфликт.
Так что настойчивых побуждений к вере в отсутствие свободы выбора тут читатели не увидят. Всё-таки жертвовать одной верой ради другой, да ещё и неприятной – противное дело. Поэтому читателям в конце этого материала можно разве что напомнить о том, что верить вне зависимости от собственной прихоти они будут именно в то, что представляет для них интерес.
