Многие знают о разных древних богах. Наверное, каждый помнит, что Зевс-Громовержец — главный бог древнегреческого мифологического пантеона, а его брат Аид — царь Подземного Царства Мертвых. С помощью комиксов Marvel и синематографу люди всей планеты узнали о таких богах, как Один, Тор, Локи, Хель и другие. Но знаем ли мы нашу, отечественную, славянскую мифологию? Откуда она пошла? Что говорится в древних летописях — монументах русской литературы — о таких обожествлениях стихий, как Перун или Дажьбог?
Славянское язычество появилось задолго до появления христианства на русской земле. Основа славянского язычества лежала на одухотворении природных сил и явлений, как и у многих других европейских народов, а также развивалась вера в магию, культ предков. В конце концов, к древним русским даже стали применять слово «двоеверие» за организованность веры в христианскую Святую Троицу и своих доселе образованных богов. Также некоторые понятия в славянской мифологии были заимствованы у других народов, что, в общем-то, совершенно не странно, ведь деления на государства тогда были не такими принципиальными и точными, как сейчас, а в ходу было кочевничество. Информация о тех или иных богах передавалась из уст в уста, так и сформировалась наша древняя культура.
Владимир Святой или, как его чаще называют, Владимир Красно Солнышко создал киевский пантеон богов, о котором не раз писалось в Леврентьевской летописи. Так и появились Перун — громовержец, Хорс — обожествленное солнце, Дажьбог — бог плодородия и богатств (от словосочетания «Дай, бог!», которое часто употреблялось и употребляется в молитве), Стрибог — повелитель ветров и штормов, существо Симаргл, напоминающее грифа или полусобаку-полуптицу, и Мокоша — единственная женщина на весь пантеон — владелица преданий и сказаний, а также различных ремесел и ткачества.
Вне Владимирских богов образовался Сварог — обожествление огня, которое, впрочем, может и не являться богом, а просто живым огнем. Как противостояние или же просто самостоятельным богом является бог Волос (Велес) — бог скота и животных.
У балтийских славян сложилась собственная мифология. Предводитель этого пантеона — бог-воин Свентовит, на всех изображениях увешанный оружием и боевыми знаками.
Богам строились капища, а в капищах отстраивались каменные и деревянные идолы. Идолам было принято поклоняться и приносить жертвы (иногда даже человеческие), а после проводить «тризну» — языческий погребальный обряд перед сожжением покойника. Одно из самых достопримечательных упоминаний тризны — это тризна княгини Ольги по своему мужу князю Игорю и одновременно месть древлянам за его убийство.
